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佛是很單純的個體
他的心也見不著
也不著世間萬法
更是無一法可得的證者
然世間人不斷強化成佛者的能耐
更將已成佛者
神化到無所不能的程度
難怪大家會忙著超渡
求神拜佛
而忽略了自身的心佛
人各有所長，本是各相持事能成
何以人之私心，各以己為長
不願互扶持、互遷讓以成就一件事
難道一人可以在不同階段適合人之所有需要
指導者千萬不可受對方的影響
因為
那只會讓求道者更執著
沉陷其中，而難以自拔
因為對方的執是因你而造成的
既是一位名師
又是個指導者
對一切真實相的了解
分寸拿捏怎能有所失誤
沒把人的塵垢去除
怎能再增長人的一些染執
那怎堪稱人師？
人常為了自己所做的一些行為
怕無法得到對方的肯定
與對我們產生信心
而做種種的解釋
其實那是多餘的
因為相信你的人，什麼也不用說
不相信你的人，你多說無益
縹緲而沒那方向
追尋是那真？或是那假
追尋是人世間的認同
或是出世間的肯定
畢竟人類有太多的迷惘和矛盾
人的未來
分為三階段
初年少之時
為自己的事業
更上一層樓
積極的為自己未來
尋求美的句點
但中期結婚生子
有了家庭
卻將生命用在子女身上
那力量的轉移
是常情所趨
但晚年呢？
欲望是一種期待
而這種期待就是一種根塵
它質疑腦波系統
當外在環境刺激強時
人的腦波自然會受到影響
而起了念頭
而這種念頭
我們可以認為是一種期待
就是欲望本身
若非邪知邪見
要走火入魔，實是不易
魔自心生
我輩論道、修道
若謹記 大公無私 之心
走火入魔之事，就別擔心了
回首過去
哀嘆何益
然吾輩生於世上
何能憾搖那人世的規矩
大家認可之事
吾若違之
恐成眾之所矢
可我曾否深思
古代聖賢也是放蕩江湖
飽受世人所鄙，而能成就
那濟公師父
正是如此
然不也名垂千古
真在心口如一
也許自己錯了
但也講了真實語
如能謂其不真
是那智者不夠真確
何能怪他
畢竟，諸多學習過程中
並未教導他，如何防身
際遇逢貴則發
若無那福德因緣
那大富大貴不成
人生於世有諸多
無法解釋的謎題
尚待我們一一去解釋
然實多此一舉
幸運的人，來去自如
不幸的人，就得三餐有一餐，沒一餐的
人有幸也有不幸
幸是怎麼來的
有人說是靠父蔭
或者是因自己後天努力而來
更有人說是福報因緣所注
但不管什麼原因所促成
都改變不了那幸運的事實
但如果幸運都離他而去
那他又將如何呢？
太多時候，我們不懂得那幸運
放棄那幸運的源由
日復一日，恐難再如此幸運了
每個人一生下來
他本身所貯存的資糧
本來就不一樣
胖瘦美醜
豈能隨心所欲
但那韌性
我認為那才是真正的 量
量夠的人
能出類拔萃
量少的人
可能遇到挫折
即一蹶不振
量
引力對大部份的人而言
可能會視為看不開的想法
但何以獨對它看不開
如果那種看不開
是一種無法解釋的原因
我則認為是緣份的牽扯
而此緣份涵該一切
以偏概全之心
會以己知橫括一切
用己意解釋一切
然天地之廣
豈是凡夫之見
所能知悉
然凡夫必然如此
空有計劃
如何執行，如何去規劃
但又如何去破除問題所呈現的困境
有些問題
本來是不需要去遇到的
但祇是因為自己的企圖
去追求了
那一切困境
必然一一呈現
本空成不空
去那不空也
了了空
能字拆開，頭上再加個頭
就成了
但人之成就
不就得靠自小的教育與培塑
而字右旁的那兩把匕首
就是磨練的過程
不琢不成器
正是此意
虛空無盡
有了窮盡，已非虛空
有了度量，就沒了度量
有了才華，就沒了才華
有了俊美，就沒了俊美
一切世間物終歸滅盡
不滅的是那無法衡量的心海
